முத்தரையர்

வாணகோ அரையர்: ________________________ விழுப்புரம் மாவட்டம் மகளூர் சிவன் கோயிலில் கி.பி.1253ல் வாணகோவரையன் கொடுத்துள்ள தனது உடல் நலம் வேண்டி செய்துள்ளான். 1. ஸ்வஸ்தி ஸ்ரீ திரிபுவனச் சக்கரவத்திகள் சி 2. இராசேந்திர சோழ தேவற்கு இ (யாண்டு 7வ 3. து வன்னெஞ்ச பெருமாள்ளான வாண 4. கோவரையர் திருமுகப்படி சிங்களரா 5.யரும், இராராப் பிரமராயரும் இரா 6. சேந்தி சோழப் பிரமராயரும் புரவரியாரு செ 7. ய்ய கடவபடி பரிதூற் கூற்றத்து கணங் 8. கூர் உடையார் திருத்தாதோன்றீசுர மு 9. டைய நாயனாற்கு பூசைக்கும், திருப்பணிக்கு 10. ம் உடலா ஏழாவது மாசி மாத முதல் இவ்வூர் 11. பரி ஏரி நன்செய் நிலத்திலே ஒரு வேலி 12. நிலம் இறையி (லி) தேவதானமாக நமக்கு 13. நன்றாக விட்டேன் இப்படி கணக்கில் நி 14. றுத்தி அடைத்து குடுப்பதே இவை வா 15. ணகோவரையந் எழுத்து இவை திரும 16. ந்திர ஓலை எழுவார் நம்பிக்கு நல்லாந் எ 17. ழுத்து. பக்கம் 52ல். 19.7. கொட்டாம்பட்டிக்கு அருகிலுள்ள சொக்கலிங்கபுரத்தில் விநாயகர் கோயில் முன் மண்டபத்தூணில், விகாரி வருடம் (கி.பி.19001) திருச்சுற்றிலுள்ள விநாயகர் கோயிலை சொக்கலிங்கபுரத்தில் இருந்த கட்ட சிலம்ப

  கேள்வி: யார் தமிழர்..? பதில்: தமிழ்சாதி எவறும் தமிழர்..! கேள்வி: யார் எல்லாம் தமிழ்சாதி..? பதில்:வாருங்கள் பார்க்களாம், ____________________________________ சும்மா யார் தமிழன்,யார் தமிழன் என கேட்டு குழப்பமடையாதீர், தமிழ்சாதியினர் மட்டுமே தமிழர்.. இந்தாங்க அரசு வகைப்பாட்டு லிஸ்ட்.... பட்டியல்  பிரிவில் உள்ள தமிழ்ச்சாதிகள். """""""""""""""""""" """""""" ஆதி திராவிடர் குடும்பன் குறவன் கோலியன் சாம்பவர் சாம்பான் சித்தனார் செம்மான் சேரன்மார் திருவள்ளுவர் தேவேந்திர குலத்தார் படண்ணன் பண்ணாடி பரதர்* பரவர்* பள்ளன் பறையர் பாணன்* புதிரை வண்ணான் புலையன் வண்ணான்* வாத்திரியன் வல்லோன் வள்ளுவன் வெட்டியான் வேப்பூர் பறையர்# * குமரி, நெல்லை, செங்கோட்டை # தென்னார்க்காடு. +++++++++++ பழங்குடியினரில் தமிழ்ச்சாதி """""""''""""""""""""""""""

மிகமுக்கியமான வரலாற்று தொகுப்பு, முத்தரையர் வரலாற்றை அறிய இந்த புத்தகங்களை தேடி படியுங்கள் நமது முத்தரைய சொந்தங்கள் அனைவருக்கும் வணக்கம். நாம் நமது வரலாறை தெளிவாக தெரிந்து வைத்துகொள்ளாதால் வந்த விளைவுகளை நாம் இன்று அறுவடை செய்து கொண்டு இருக்கின்றோம்.நமது தலைவர்கள் நம்மை நம் வரலாறை படிக்க தூண்டினார்களா என்று தெரியவில்லை...அப்படி எந்த தலைவராவது சொல்லி இருந்தால் நாம் அவர்களுக்கு வாழ்த்துக்களை இந்த அருமையான வேலைல சொல்லிக்கொள்ளலாம். நமது பதிவு பெற்ற சங்கங்களின் அலுவலகங்களில் எத்தனை சங்கங்களில் நமது இன தொடர்பான புத்தகங்களை வைத்து நூலகங்களை வைத்து இருக்கின்றார்கள். அப்படி நூல்களை வைத்து நூலகம் அமைத்து இருந்தால் நாம் இந்த நேரத்தில் நன்றியை தெரிவித்து கொள்கின்றோம். சரி கடந்தது கடந்தாக வைத்து கொள்வோம் இனியும் நாம் வரலாறை படித்து வரலாறாய் வாழாவிட்டால் முடிவை நாம் சொல்லி தெரியவேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று கருதுகிறோம் ... நம் இன சொந்தங்கள் நிறைய படிக்க வேண்டும் அதோட மட்டும் அல்லாமல் சொந்தங்களையும் படிக்க வையுங்கள் சில புத்தங்களை மட்டும் வரிசை படுத்தி இருக்கின்றோம்  முடிந்த அளவு வாங்கி படியுங்கள். பழம

  ஆன்மீகத்தில் முத்தரையர்கள் -திருப்பதி சுவாமிகள் திருப்பதி சுவாமிகள்  கரூர் மாவட்டம் அரவக்குறிச்சியில் திருப்பதி சுவாமிகள் திரு .மு.சுப்ரமணிய முத்தரையருக்கும் ,வெள்ளையம்மாளுக்கும் மகனாய் 1873 ஆம் ஆண்டு அவதரித்தார்.திருப்பதி சுவாமிகளை பெற்றதால் அரவக்குறிச்சி ,ஆன்மீக வரலாற்றில் புகழ் பெற்றது. சுவாமிகள் தொடக்கக் கல்வி முடிந்ததும் அரவக்குறிச்சி அருகில் உள்ள நல்லமாகாளிபட்டியில் உயர் கல்வியைத்  தொடர்ந்தார்.குருக்கள் பரம்பரையில் உதித்த தெய்வசிகாமணி குருக்கள் என்பார் இவரது நல்லாசிரியராக திகழ்ந்தார் .தமிழ் ,வடமொழி இலக்கியங்களைக் கற்றுத்  தேர்ந்தார். துறவு வாழ்க்கையில் நாட்டம் கொண்ட சுவாமிகள் தந்தையாரின் தோட்டத்திலுள்ள விநாயகர் கோவிலில் தியானத்தில் ஆழ்ந்திருப்பார்.தமது குருவைத் தேடிப் பல இடங்களுக்கும் சென்ற சுவாமிகள் தஞ்சை மாவட்டம் திருவையாற்றில் பிரம்மாஸ்ரீ சுயம்பிரகாச சிவானந்த சுவாமிகளை நேரில் கண்டு அவரது சீடரானார் அரவக்குறிச்சி கோவில் மடத்தில் தங்கி கணேசருக்கு ஆராதனை செய்துவரும் காலத்தில் தம்மை வந்தடைந்தவர்களுக்கு நல்லுபஹ்தேசம் செய்யும் வழக்கத்தை கொண்டார்.சில சமயங்களில் அண்மையிலுள்ள திருவெஞ்

  கள்வர் கள்வன்; சில விளக்கங்கள் ________________________________________ ‘கள்வர் கள்வன்’ என்ற பட்டப் பெயர் பலராலும் பல விதமாகப் பொருள் காணப்பட்டது. டி.ஏ. கோபிநாதராவ் முதலான சில வரலாற்று ஆசிரியர்கள் இச்சொல்லுக்கு களப்பிரர்களின் தைலவன் என்றே பொருள் கண்டனர். அவ்வாறு பொருள் கண்டதன் விைளவாக சுவரன்மாறன் என்ற முத்தைரயர் மன்னனும் களப்பிரர் இனத்தவன் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். இரா. இராகைவய்யங்கார் போன்றோர் களப்பிரர்களும் முத்தைரயர்களும் வெவ்வேறு இனத்தவர் என்றே கூறினர். முத்தைரயர் என்னும் நூலில் நூலாசிரியர் கள்வர் கள்வன் என்பதற்கு கள்வர்களுக்கு கள்வன், கள்வர்களின் எதிரி என்று பொருள்கொள்ள வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டிருக்கிறார். ஆனால் அைத மறுக்கும் வைகயில் ‘கள்வர் கள்வன்’ எனும் சொல்லை களப்பிரர்களுக்கெல்லாம் களப்பிரனாக விளங்கினான் எனப் பொருள் காணேவண்டும் என்றும், மன்னாதி மன்னன் சூராதி சூரன், வில்லாதி வில்லன் ஆகிய சொற்களுடன் இைத ஒப்பிட்டு பார்த்திடல் வேண்டுமன்றும் இராசேசகர தங்கமணி எழுதியுள்ளார். (ம. இராசேசகர தங்கமணி, பாண்டியர் வரலாறு, பக்கம்-194) இவர் எடுத்துக் கூறியுள்ள ஒப்பீட்டுச் சொற்கள் மன்னாதி

  முத்தரையர் சமூகம் குமுதம் இதழில் நான் தமிழன் என்ற தொடர் (தமிழர்களின் பழமை, பெருமை, பாரம்பரியம் பற்றியது) எழுத்தாளர் திரு. இரா. மணிகண்டன் அவர்களால் எழுதப்பட்டது அதில் 30.09.2009 தேதி இட்ட இதழில் "முத்தரையர்" பற்றிய கட்டுரை. போர்! பெரும்போர்! பல்லவ மன்னன் இரண்டாம் நந்திவர்மனுக்கும் பாண்டிய மன்னனுக்கும் கடும்போர். ஏறத்தாழ பல்லவ மன்னன் தோற்றுப்போகும் நிலை, பல்லவ நாட்டின் பெரும் நகரங்கள், கிராமங்கள், ஆறுகள், குளங்கள் என்று ஒவ்வொன்றாக வீழ்ந்து கொண்டே வந்தன. நிலைமை கட்டுக்கடங்காமல் போகவே பல்லவ மன்னன், மாமன்னன் பெரும்பிடுகு முத்தரையரிடம் உதவி கேட்கிறான். நட்பு நாடி வந்தவருக்கு நம்பிக்கையுடன் பெரும்பிடுகு உறுதியளிக்கிறார் அதற்க்குப் பின் நடந்தது வரலாற்று உண்மைகள். பாண்டிய மன்னனை வென்று, சோழ மன்னனை வென்று தொடர்ந்து பல போரில் வெற்றிவாகை சூடினார் பெரும்பிடுகு முத்தரையர். சத்துருகேசரி, அபிமானதீரன், நெடுமாறன் உள்ளிட்ட 16 விருதுகள் அவர் பெற்ற வெற்றிக்காக சூட்டப்பட்டன! முத்தரையர் சமுதாயத்தை காலம் காலமாக வரலாற்றில் இடம்பெறச் செய்த சரித்திர நிகழ்ச்சி இது தமிழகத்து வரலாற்று கதாபாத்திரங்களில்

  கோத்திரம் ( Gotram) கோத்திரம் என்றால் என்ன ? அகராதியில் இந்தச் சொல்லுக்கு வம்சம் என்று பொருள் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த வம்சத்தைச் சார்ந்தவர் என்பதைச் சொல்லுவதுதான் கோத்திரம். இந்தக் கோத்திரங்களின் முக்கியமானவர்களாக ஏழு ரிஷிகள் கூறப்பட்டுள்ளனர். இவர்களைக் கோத்திர பிரவர்த்தகர்கள் என்று சொல்லுவர். இந்த ரிஷிகளின் பெயர்கள் பின்வருமாறு 1.  பிருகு  2.  அங்க்ரஸர்  3.  அத்ரி  4.  விச்வாமித்ரர்  5.  வஸிஷ்டர்  6.  கச்யபர்     7.  அகஸ்த்யர் பிரவர்த்தகர்கள் ஒரு சில கோத்திரங்கள் ஒரு ரிஷியையும் சில இரண்டு ரிஷிகளையும் சில மூன்று ரிஷிகளையும் சில ஐந்து ரிஷிகளையும் சில ஏழு ரிஷிகளையும் பிரவரமாகக் கொண்டவை. கோத்ரம் பிராமணாளுக்கு மட்டுமே உரியது என்பதே நடைமுறையாக உள்ளது. அவர்களே ரிஷிகளின் வம்சாவளிகள் என்பது அவர்களால் தீர்மானிக்கப்பட்ட விஷயம். இந்தக் கோத்திரங்கள் எல்லா இனத்தவருக்கும் உண்டு. குறிப்பாகப் பிராம்மணர்கள் இடையே இது அதிகமாகப் பழக்கத்தில் உள்ளது. கோத்திரம் தெரியாதவர்கள் சிவ கோத்திரம் ,  விஷ்ணு கோத்திரம் என்று தங்களைச் சொல்லிக் கொள்வதும் நடைமுறையில் உள்ளது. ஆண்களுக்கு மட்டும்தான் கோத்திரம் என்பது இல்லை.